Данная работа Карла Поппера была ответом на сатью с аналогичным названием австрийского философа Фридриха Вайсманна.

До недавнего времени как в западной, так и в отечественной философской литературе философско-методологическая концепция сэра Карла Поппера оценивалась как продолжение позитивистской традиции. Следует заметить, однако, что в последнее время некоторые отечественные философы вполне справедливо подчеркивают несостоятельность такой оценки и пытаются подойти к творчеству Поппера с иных позиций. Публикация, предлагаемая вниманию читателей, представляет интерес прежде всего с точки зрения нового осмысления места английского мыслителя в современной философии.

Расхождение Поппера с позитивистской традицией прослеживается в первую очередь по линии их отношения к фундаментальной философской проблеме, пронизывающей всю историю западноевропейской философии, - к обоснованию знания. В ходе историко-философского процесса эта проблема эволюционировала от центрального места, которое она занимала в фундаменталистской традиции (вся - за некоторым исключением, в частности критической философии Я.Ф. Фриза, - классическая философия от Ф. Бэкона и Р. Декарта до Гегеля), через критику ее традиционной постановки (Л. Витгенштейн) до полного ее отрицания, отказа от нее (Поппер) в антифундаменталистской (критицистской) традиции.